什么是自主教育

自主教育是培養教育者自信、自立、自強、自律精神,促進其身心俱健的全人教育;

是培養受教育者的主體意識和學習能力,促進其主動發展的終生教育。

自主教育的內容是開發受教育者的體能和智能并完善其人格。

自主教育的原則是以人為本,對受教育者無條件積極關注。

在21世紀,隨著電腦進入尋常百姓家,互聯網遍布全球,為自主教育的實施提供了廣

闊的空間和發展的可能性。

自主教育實現的是受教育者和教育者的合一,使教育的對象成為主體,由于自身掌握

了主動權,個人將在發展的過程中擁有無窮的力量和智慧。同時,自主教育從另一個

側面提出了促進社會發展的途徑——通過每一個個體的充分發展來實現社會的發展。

教育的起源

答案1、教育起源的理論有哪些?答:(一)本義教育起源論本義教育起源論有四種代表性觀點:1)生物起源論:認為教育是物種進化過程中形成的人類和動物共有的本能行為。

2)心理起源論:教育最初起源于原始人類的那種具有教育意味的無意識模仿。

3)勞動起源論:勞動創造了人類和社會:勞動過程的復雜性要求通過教育把人類積累的經驗傳授給下一代,考古學和人類學研究證明:人類原始時代教育活動已經存在了,教育是一種永恒的社會現象。

4)社會實踐起源論;教育起源于原始社會人的社會實踐或社會實際生活需要。

(二)科學教育起源論:學校教育起源于原始社會初期的"男女兒童、少年和老人群"的共同活動。

(三)民族文化起源論:教育就是起源于民族文化的。

總之,心理起源論把教育的發生歸因于人的心理原因,不妥當,勞動起源論和社會實踐起源論這兩種觀點實質并沒有根本的分歧。

給予肯定的:學校教育和民族文化起源論只是把它們作為研究教育起源問題的存案即可。

2、論述當今教育的發展趨勢?答:1)走向國際化,在當今這種各國經濟形成了相互依賴,共生共存,共同發展的趨勢下,各國必須實行開放性教育,開展國際間教育合作和交流;實行人才交叉培養;開設各種程度的國際政治、經貿、文化、外交、經濟技術合作、風俗與禮儀教育課程,加強外國語教育等等,這些都是教育的國際化。

總之,當今和未來世界的主流仍然是和平、合作與發展,在這樣的背景下,各國教育走向國際化,將是不可避免的趨勢。

2)世紀是信息社會時代,各種信息系統和計算機網絡已經成為現代社會運轉的神經中樞,計算機極其軟件系統走進家庭、學校、教室,各級學校的課程軟件將會開發出來,家庭、社會、學校教育將會通過計算機系統連成網絡。

3)科學成為主導課程;21世紀世界競爭將是科學技術發展水平和更新速度的競爭,因此科學課程將成為主導課程。

4)體現新人文精神:是指60年代以來形成的人類生存環境意識和平與民主及人倫道德等等。

各國課程內容增加了環境科學和環境保護,國際文化交流課程、新的道德哲學和倫理教育課程,個性發展與心理健康教育等課程,在未來的社會這些課程將會開設的更普遍,內容更豐富。

3、論述教師的合理知識結構?答:1)精深的專業知識:對本專業知識要達到精深的境地,還要站在學科發展的新成果、新成就,用最新的知識武裝和豐富自己,成為該學科領域的專家。

2)廣博的科學文化知識:教師不能將自己禁錮在專業知識的狹小天地,必須不斷拓寬知識面,掌握大量的科學文化知識有利于滿足學生的求知欲,也有助于發燕尾服自己的專業知識。

3)多方面的教師理論知識:作為21世紀學校的教師必須了解和掌握心理學、教育學、教學法、發展心理學、教育管理學,學校衛生學等方面的知識是十分必要的。

4)科學的方法論知識:教師具備方法的知識,不僅有助于個人的教育教學工作任務的完成,也有利于指導學生。

4、論述教師的最佳智能結構?答:教師的智能結構是指為順利完成教育教學任務所必須具備的一般能力和特殊能力,表述如下:1)一般知識的能力:包括觀察力、注意力、記憶力、思維力、想象力等。

2)語言表達能力:包括三種即口頭語言、書面語言和體態語言。

3)組織管理能和:教師只有具備計劃、組織、決策、協調、監督、指導、激勵等方面的能力,才具備了一定的組織管理能力。

4)教育能力:(見簡述題)5)教育科研能力:包括本專業領域的專門研究、學術討論,教育教學方面的研究與探討。

6)信息處理能力:信息選擇與加工能力7)創新能力8)人際交往能力。

5、試結合當今素質教育的含義及意義?答:含義:1)培養與提高受教育者全面的、優良的素質,而不是片面的不良的或低劣的素質。

2)素質教育是在現代社會中出現的,以現代社會的政治、經濟、文化,科技為背景的現代教育。

3)素質教育必須面向社會全體學生,致力于提高全民族的素質。

意義:(1)素質教育是我國教育改革與發展的必然趨勢,是提高民族素質的重要途徑。

2)素質教育是當代世界教育改革的共同特征,是增強國家綜合國力和競爭力的戰略舉措。

3)素質教育是兒童身必發展的客觀要求,也是克服"應試教育"弊端,促進兒童個性全面健康發展的必要手段。

6、全面發展的五育是什么?五育關系?是指教育、智育、體育、美育、和勞動技術教育,關系:是統一的整體,各部分是相互依存、相互滲透、相互制約的,各自相對獨立,不可替代,缺一不可。

7、論述發展性教學理論?答:一、基本觀點:發展性教育理論的代表人物 前蘇聯的教育家贊科夫,其發展性教學理論的基本內容如下:1)教學過程是促進學生發展的過程,他主張在教學過程中教學應推動學生的發展,認為"只有當教學走在發展前面的時候,才是好的教學"。

2)學生學習的內部誘因是發展的根本動力,必須把教學作為一個整體來考察和安排,不能滿足于僅僅改革各學科的教學方法或教學過程中的個別方面,要把各個教學科目、教學方法,教學原則作為一個教學整體,共同作用于學生的發展。

二、教學原則:1...

什么是自主教育

教育的起源和學校教育的產生

一、教育的起源?教育的起源是一個最基本而分歧又最大的教育理論問題。

無論是從前的教育史界,還是我國目前的教育學界,人們都對這個問題產生了濃郁的興趣,存在著種種不同的論述。

?(一)生物起源論?生物起源論者認為,人類教育發源于動物界中各類動物的生存本能活動。

主張生物起源的代表人物有利托爾諾、沛西·能等。

法國社會學家利托爾諾(Charls Letourneau,1831-1902)在其所著《動物界的教育》一書中認為,教育是一種生物現象,教育起源于一般的生物活動。

他說:“動物尤其是略為高等的動物,完全同人一樣,生來就有一種由遺傳而得到的潛在的教育。

”(瞿葆奎主編:《教育學文集·教育與教育學》,人民教育出版社1993年版,第159頁。

)他根據對各種動物生活的觀察,認為在動物世界里存在著如母隼教幼隼,母鴨帶雛鴨,燕雀、歐椋鳥等各種禽類的示范與學習;獸類中的母熊教幼熊、雌象教幼象以及老兔教小兔等。

他甚至說,“在脊椎動物中,人們已經可以確認存在著有意識的教育” (瞿葆奎主編:《教育學文集·教育與教育學》,人民教育出版社1993年版,第162、177頁。

)如小雞、狗、猴等。

利托爾諾由這些觀察堅定地得出結論:“從觀察得到的,互相有聯系的許多事實已無可爭辯地向我證實:獸類教育和人類教育在根本上有同樣的基礎;由人強加的人為的教育,可以動搖甚至改變動物的,被稱為本能的傾向,并反復教它們具有一些新的傾向;為取得這一結果,通常只要讓年幼動物反復地練習并恰當地利用獎勵也就夠了。

由此不難看出,人類教育的進行與動物的教育差別不大,在低等人種中進行的教育,與許多動物對其孩子進行的教育相差無幾。

”?利托爾諾從生物學的觀點出發,把動物界生存競爭和天性本能看成是教育的基礎。

按照他的看法,動物是基于生存與繁衍天性本能而產生了把“經驗”、“技巧”傳給小動物的行為的,這種行為便是教育的最初形式與發端。

?英國教育家沛西·能(SirThomasPereyNunn,1987~1994)1923年在不列顛協會教育科學組大會上的主席演說詞《人民的教育》中指出:“教育從它的起源來說是一個生物學的過程,不僅一切人類社會有教育,不管這個社會如何原始,甚至在高等動物中也有低級形式的教育。

我之所以把教育稱之為生物學的過程,意思就是說,教育是與種族需要、種族生活相應的、天生的,而不是獲得的表現形式;教育既無待周密的考慮使它產生,也無需科學予以指導,它是扎根于本能的不可避免的行為。

”?教育的生物起源論者把教育的起源歸之于動物的本能行為,歸之于天生的、像動物本能那樣原本具有的生物行為,教育過程即按生物學規律進行的本能過程,這就完全否認了人與動物的區別,否認了教育的社會性。

?(二)心理起源論?心理起源論者認為教育起源于兒童對成人無意識的模仿。

?心理起源論的主要代表人物是美國教育家孟祿(PaulMonroe,1869~1947)。

孟祿在其所著《教育史教科書》中,從心理學的觀點出發,根據原始社會沒有學校、沒有教師、沒有教材的原始史實,判定教育應起源于兒童對成人無意識的模仿。

他在其著作《教育史教科書》中寫道:原始社會的教育“普遍采用的方法是簡單的無意識的模仿”。

這種原始共同體中兒童對年長成員的無意識模仿就是最初的教育的發展。

教育的心理起源論者避免了生物起源論的錯誤所在,提出模仿是教育起源的新說,有其合理的一面。

模仿作為一種心理現象,作為一種學習方式,可視之為教育的諸種途徑之一。

但孟祿的錯誤在于他把全部教育都歸之于無意識狀態下產生的模仿行為,不懂得人之所以成為人是有意識的本質規定,不懂得人的一切活動都是在意識支配下產生的目的性行為,因而,他的這種觀點仍然是錯誤的。

?教育的生物起源論和心理起源論從不同角度揭示了教育的起源,但他們的共同缺陷是都否認了教育的社會屬性,否認了教育是一種自覺有意識的活動,把動物本能和兒童無意識的模仿同有意識的教育混為一談,因而都是不正確的。

? (三)勞動起源論?馬克思主義教育學在關于教育起源問題上,不是武斷地判定上述兩種觀點的錯誤,而是在肯定他們這種有益的嘗試和提出問題的貢獻的基礎上,通過科學分析人類祖先的產生及開始制造工具前后的歷史,認為教育起源于勞動,具體之,起源于勞動過程中社會生產需要和人的發展需要的辯證統一。

?恩格斯說:“勞動是從制造工具開始的。

”(恩格斯:《自然辯證法》,《馬克思恩格斯選集》第3卷,人民出版社1972年版,第513頁。

)在開始制造工具以前,人類的祖先是類人猿(古猿),屬動物的范疇。

開始制造工具以后,人類的祖先已是猿人,是屬于人類的范疇。

猿人是人類剛剛從動物界脫離出來的最初的始祖。

在人類社會的最初形態——原始社會里,所謂社會需要是指物質資料生產的需要。

馬克思曾說:“任何一個民族,如果停止勞動,不用說一年,就是幾個星期,也要滅亡。

”《馬克思恩格斯選集》第4卷,人民出版社1972年版,第368頁。

這句話說盡了物質資料的生產活動是人類社會最基本的活動,是人類社會賴以存在和發展...

關于教育的起源有哪幾種說法

關于教育起源的主要學說有:生物起源說、心理起源說、勞動起源說。

我國的教育學一般都贊同勞動起源說。

具體的,如下:(一).生物起源說生物起源論者認為,人類教育起源于動物界中各類動物的生存本能活動,其主要代表人物有利托爾諾、斯賓塞、沛西·能等。

法國社會學家利托爾諾在其著作《人類各種人種的教育演化》一書中認為,教育是一種在人類社會范圍以外,遠在人類出現之前就已產生的社會現象,大動物對小動物的愛護和照顧便是教育行為,昆蟲界也有教師與學生,生存競爭和天性本能是教育的基礎。

動物正是基于生存與繁衍的天性本能才把“知識”與“技能”傳授給幼小的動物,這種行為就是教育的最初形式與發端,后來的人類教育不過是繼承了動物界業已存在的教育形式,使其獲得了新的性質而已。

(二).心理起源說心理起源論者認為,教育起源于兒童對成人的無意識的模仿,其主要代表人物是美國教育家孟祿。

孟祿從心理學觀點出發,根據原始社會沒有學校、沒有教師、沒有教材的原始史實,判定教育起源于兒童對成人無意識的模仿。

他在《教育史教科書》中寫道,原始社會的教育“普遍采用的方式是簡單的、無意識的模仿”,“原始社會只有最簡單形式的教育,然而,在早期階段中,教育過程卻具備了教育最高發展階段的所有基本特點”,即承認兒童對成人的無意識模仿便是最初的教育。

(三).勞動起源說勞動起源論者認為,教育起源于勞動,起源于勞動過程中社會生產需要和人的發展需要的辨證統一,其代表人物主要是前蘇聯米丁斯基、凱洛夫等教育史學家和教育學家。

米丁斯基在其著作《世界教育史》中提出:只有從恩格斯的“勞動創造了人本身”這個著名的原則出發,才能了解教育的起源。

教育起源于人類特有的生產勞動。

他們在批判資產階級教育思想的同時,力圖以歷史唯物主義的觀點來闡明教育的起源,特別是運用恩格斯在《勞動在從猿到人轉變過程中的作用》中闡述人和人類社會起源的觀點,提出教育起源于勞動。

他們認為,教育從人類生產生活資料和生產資料的時候就開始了,同時認為教育是人類所特有的一種有意識有目的的社會活動。

持這一觀點的學者很多,主要集中在蘇聯和中國。

關于教育的起源,有哪些學說?

一.神話起源說—最古老的觀點1.代表人物:所有宗教2.觀點:教育是由人格化的神(上帝或天)創造的,教育體現神或上天的意志,使人皈依與神或順從于天。

3.評價:這種觀點是根本錯誤的,是非科學的。

二.生物起源說—第一個正式提出的教育起源學說1.代表人物:利托爾諾、沛西·能2.觀點:教育起源于動物界的生物本能3.評價:它的根本錯誤在于沒有把握人類教育的目的性和社會性,沒能區分出人類的教育行為與動物類養育類行為的差異,因而是錯誤的。

4.地位:第一個正式提出的教育起源學說,標志著在教育的起源問題上開始從神話解釋轉向科學解釋。

(口訣:“本能生利息”,本能—生存本能,生—生物起源說,利—利托爾諾,息—沛西·能)三.心理起源說1.代表人物:孟祿2.觀點:教育起源于日常生活中兒童對成人的無意識模仿。

心理起源說批判了“教育生物起源說”不區分人類教育和動物本能的庸俗觀點。

3.評價:這種觀點也是錯誤的,雖然它將動物排除在外了,這一點是具有進步意義的,但是它認為的“無意識模仿”仍然是先天的,不是后天的,是本能的,因而是錯誤的。

(口訣:“心理仿夢露”,心理—心理起源說,仿—無意識模仿,夢露—孟祿)四.勞動起源說1.代表人物:米丁斯基、凱洛夫2.觀點:教育起源于勞動過程中社會生產需要和人的發展的需要的辯證統一。

3.評價:馬克思主義者認為勞動起源說是正確的起源學說。

(口訣:“米夫愛勞動”,米—米丁斯基,夫—凱洛夫,勞動—勞動起源說)

教育起源于什么?

教育起源于勞動。

遠古社會教育的產生,與人們所處的自然生態環境直接相關。

它直接發源于上古先民最切近的謀生方式之中,故其內容涉及到社會生活的各個領域。

《尸子君治篇》有一段關于原始氏族社會生活實況的記載:燧人氏之世,天下多水,故教民以漁;宓羲之世,天下多獸,故教以獵。

漁獵是人類最古老的謀生方式之一,在中國新石器文化遺址中,保留了這方面的大量痕跡。

將傳說中的遠古教育與謀生技術的傳播與應用結合在一起,有助于說明遠古教育的特征。

同時,傳說中的遠古教育也反映了當時區域性氏族文化的主要特征,以及氏族部落之間、氏族內部知識文化傳播交流的主要形式。

《呂氏春秋.召類》便稱舜征伐苗民,是為了移風易俗;禹攻伐曹、魏、屈驁、有扈等部落,是為了推行其政教,這種帶有濃厚美化色彩的說法,反映了原始氏族社會中教育所具有的廣泛含義和功能。

拓展資料教育,教育者有目的有計劃有組織的對受教育者的心智發展進行教化培育,以現有的經驗、學識推敲于人,為其解釋各種現象、問題或行為,以增長能力經驗,其根本是以人的一種相對成熟或理性的思維來認知對待,讓事物得以接近其最根本的存在,人在其中,慢慢的對一種事物由感官觸摸而到以認知理解的狀態,并形成一種相對完善或理性的自我意識思維...參考資料:百度百科-教育

社區教育起源于什么時代

1. 定義:在社區中,開發、利用各種教育資源,以社區全體成員為對象,開展旨在提高成員的素質和生活質量,促進成員的全面發展和社區可持續發展的教育活動。

2. 起源:北歐民眾教育即社區教育,北歐地區(包括冰島、丹麥、挪威、瑞典和芬蘭五國)既是世界上經濟高度發達地區之一,也是最早開展社區教育的地區,強調通過教育的力量,使社區民眾自覺地、自主地參與改善社區政治、經濟、文化生活的過程.丹麥民眾教育家柯隆威于1844年在丹麥名叫羅亭(Rodding)的鄉村成立了世界上第一所民眾中學,他提出用教育的力量來激發民族精神,促進民族自強,進而達到改善人民生活之目的,用人文主義的精神生活來彌補人民受教育太少的缺陷,強調把民眾中學辦成“面向生活的學校”,他的辦學思想和傳統,深刻影響了北歐教育和北歐的發展進程.3. 目的:社區教育在社區發展中具有形成社區居民積極的價值觀、生活態度和道德規范,提高社區居民的素質和文化水平,建設良好的社區文化、培養社區角色等主要功能。

社區教育也一定能沖破原有教育管理體制的弊端,形成一個各種教育因素的集合體,實現教育與社會一體化,最終達到學習化社會的目標。

教育的起源中有交往起源說嗎

沒有 (一)本義教育起源論 本義教育起源論有四種代表性觀點:1)生物起源論:認為教育是物種進化過程中形成的人類和動物共有的本能行為。

2)心理起源論:教育最初起源于原始人類的那種具有教育意味的無意識模仿。

3)勞動起源論:勞動創造了人類和社會:勞動過程的復雜性要求通過教育把人類積累的經驗傳授給下一代,考古學和人類學研究證明:人類原始時代教育活動已經存在了,教育是一種永恒的社會現象。

4)社會實踐起源論;教育起源于原始社會人的社會實踐或社會實際生活需要。

(二)科學教育起源論:學校教育起源于原始社會初期的"男女兒童、少年和老人群"的共同活動。

(三)民族文化起源論:教育就是起源于民族文化的。

總之,心理起源論把教育的發生歸因于人的心理原因,不妥當,勞動起源論和社會實踐起源論這兩種觀點實質并沒有根本的分歧。

給予肯定的:學校教育和民族文化起源論只是把它們作為研究教育起源問題的存案即可。

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教育一詞的來歷

在中國古代文獻中,“教育”一詞最早見于《孟子·盡心上》,“得天下英才而教育之”。

《說文解字》釋“教,上所施下所效”;“育,養子使作善也”,教育就是教誨培育的意思。

"教育"一詞來源于拉丁語 educare,意思是 "引出"。

中國教育開始于中國古典著作,而不是宗教組織。

早期中國任用受教育的官員管理帝國,用來選拔官員的科舉考試制度建立于隋朝 ,唐朝的唐太宗完善科舉制。

直到清朝末期的1905年廢除,代之以西方教育方式。

關于教育的起源有哪幾種說法

關于教育起源的主要學說有:生物起源說、心理起源說、勞動起源說。

我國的教育學一般都贊同勞動起源說。

具體的,如下:(一).生物起源說生物起源論者認為,人類教育起源于動物界中各類動物的生存本能活動,其主要代表人物有利托爾諾、斯賓塞、沛西·能等。

法國社會學家利托爾諾在其著作《人類各種人種的教育演化》一書中認為,教育是一種在人類社會范圍以外,遠在人類出現之前就已產生的社會現象,大動物對小動物的愛護和照顧便是教育行為,昆蟲界也有教師與學生,生存競爭和天性本能是教育的基礎。

動物正是基于生存與繁衍的天性本能才把“知識”與“技能”傳授給幼小的動物,這種行為就是教育的最初形式與發端,后來的人類教育不過是繼承了動物界業已存在的教育形式,使其獲得了新的性質而已。

(二).心理起源說心理起源論者認為,教育起源于兒童對成人的無意識的模仿,其主要代表人物是美國教育家孟祿。

孟祿從心理學觀點出發,根據原始社會沒有學校、沒有教師、沒有教材的原始史實,判定教育起源于兒童對成人無意識的模仿。

他在《教育史教科書》中寫道,原始社會的教育“普遍采用的方式是簡單的、無意識的模仿”,“原始社會只有最簡單形式的教育,然而,在早期階段中,教育過程卻具備了教育最高發展階段的所有基本特點”,即承認兒童對成人的無意識模仿便是最初的教育。

(三).勞動起源說勞動起源論者認為,教育起源于勞動,起源于勞動過程中社會生產需要和人的發展需要的辨證統一,其代表人物主要是前蘇聯米丁斯基、凱洛夫等教育史學家和教育學家。

米丁斯基在其著作《世界教育史》中提出:只有從恩格斯的“勞動創造了人本身”這個著名的原則出發,才能了解教育的起源。

教育起源于人類特有的生產勞動。

他們在批判資產階級教育思想的同時,力圖以歷史唯物主義的觀點來闡明教育的起源,特別是運用恩格斯在《勞動在從猿到人轉變過程中的作用》中闡述人和人類社會起源的觀點,提出教育起源于勞動。

他們認為,教育從人類生產生活資料和生產資料的時候就開始了,同時認為教育是人類所特有的一種有意識有目的的社會活動。

持這一觀點的學者很多,主要集中在蘇聯和中國。

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