元江的特色美食有哪些

元江鯉地理標志產品

元江鯉是我國多種雜交鯉魚的重要父本材料,曾被全國許多地方引種,全國知名魚類。形態特征:體側扁較高,略呈橢圓,頭較小,略尖,口下位,上頜較下頜突出,須2對,鱗較大,在腹鰭基部有一較發達的腋鱗。鮮活時尾鰭下葉呈紅色,偶鰭呈淡紅色,故當地稱紅尾鯉魚。生活習性:雜食性偏動物食性魚類,主要食物為底棲寡毛動物,也攝食昆蟲的幼蟲、螺螄及小型的甲殼動物。分布:元江水系、珠江水系……[詳細]

元江芒果地理標志產品

元江芒果是云南省玉溪市元江縣的特產。元江有134個芒果品種,最常見的是三年芒,因其3年結果而得名,香甜柔滑,因其果汁多。元江熱壩地處低海拔干熱河谷地帶,光、溫、水、土資源豐富,壩區歷年年平均氣溫在23.8℃,且終年無霜,具有得天獨厚的自然氣候資源,享有“天然溫室”之美稱。 芒果是熱帶果樹,要求較高的生長溫度,年平均氣溫20—30℃較適宜芒果生長。芒果生長需要的最佳條件正好與元江縣的自然氣候條件相吻合。因而元江……[詳細]

元江豬街茶

元1街茶是云南省玉溪市元江縣那諾鄉豬街村的特產。豬街生態茶具有清涼爽口,醇香回甜,提神解暑,生津止渴,久泡不淡,不起茶垢等特點。豬街在元、明、清時期就是重要的交通要道,是通達元江軍民府管轄的江城上、下勐烏(現已歸屬老撾,是十二版納地之一)的必經之路,也是江城、易武茶馬幫進入內地的一條重要通道。因戰略位置的重要,明、清以來一直派兵把守駐扎,營盤因此而得名。據豬街二掌村李氏公祠記載:清同治二年二掌村人李氏前往茶山運種回家……[詳細]

抗浪魚

抗浪魚是撫仙湖的特產魚類,人工馴養繁殖抗浪魚是云南省科技廳的農業科技攻關項目,經項目單位和技術人員兩年的探索和精心飼養管理,在海口抗浪魚養殖場人工飼養的5000尾抗浪魚 ,通過激素處理和人工模擬抗浪魚的自然產卵習性,于2002年5月6 、7日第一批產卵,10日孵化出魚苗,5月14 、15日第二批產卵,兩批共孵化出魚苗5萬多尾。2 002年7月24日,海口抗浪魚養殖場有6-8厘米2齡……[詳細]

元江野花野菜

元江野花野菜是云南省玉溪市元江縣的特色佳肴。由于得天獨厚的自然條件,元江生長的很多菜(尤其是野菜、野花)是其他地方沒有的。在元江吃飯,你一定吃了第一回還想著第二回。一大桌菜上到桌上,你會發現,很多是你從來沒有吃過的。問問菜名,很多菜連聽都沒有聽說過。由于得天獨厚的自然條件,元江生長的很多菜(尤其是野菜、野花)是其他地方沒有的。蘆薈可以燒湯喝,也可以炒著吃,涼拌吃,不但味道鮮美,吃了還有護膚養顏的功效呢!茉莉花炒雞蛋,……[詳細]

元江酸角

元江酸角是云南省玉溪市元江縣的特產。酸角分甜角和酸角,甜角是后來改良后的品種。兩種東西的區別就是在于味道一個酸一個甜。酸角學名羅望子,產在云南。它的外形酷似香腸,硬硬的殼里裹著厚厚的果肉,果肉外面被兩三條葉脈似的“筋”纏繞著,果肉的里面藏臥著幾顆核(籽)。酸角分甜角和酸角,甜角的味道不苦不酸不辣不澀還真是有點甜,確切地說好像果脯的味道。甜角是天然的果脯。 酸角又稱羅望子、“木罕”(傣語),一種外表長的像花生內心像干桂……[詳細]

蘆薈全席

蘆薈全席  元江賓館餐飲部不僅為客人提供民族風味,名特小吃,還為客人提供蘆薈保健食品并隆重推出“火夾蘆薈”,“雙味蘆薈”,“密汁蘆薈”,“孔雀開屏”等“蘆薈全席”。元江是著名的“中國蘆薈之鄉”,蘆薈被當地傣族稱為“亞哈韭”即“火光一樣的藥”。……[詳細]

汽鍋飯

元江因遠白族煮飯用的鍋是汽鍋,鍋底較平,鍋正中留有一眼圓洞,洞的直徑約五至七市寸左右。鍋口和鍋肚一樣大,鑄造時就是連在一起的。汽鍋飯的做法是:用這種汽鍋做出的飯,因不用水煮,不除米湯吃起來特別香甜。……[詳細]

元江檳榔

康熙間元江知府章履成,有《元江雜記》五首:述元江風土人情,其中云:十樹檳榔中戶產 兩栽粳稻上農田。 其自注說:每樹檳榔成熟,可得一金。稻谷一年兩熟至三熟,在清初元江種檳榔已是當地人民的重要收入,有十樹檳榔即等于中戶產業。檳榔在元江,向來是文人騷客的重要題材,留下不少《檳榔詞》,《檳榔賦》。 元江壩子氣候炎熱,終年無霜,為檳榔提供了良好的生產環境。清初《元江府志》有種植檳榔的簡略記載,當時就馳譽滇南。檳榔鮮品青果,剖開……[詳細]

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找歷史上誠信故事十個

1、張良 張良,漢代人,從小就是尊敬老者、信守約定的好孩子。

有一天,張良悠閑地在橋上散步。

有位老人,穿著粗布短衣,走到張良跟前,故意把穿在腳上的草鞋丟到橋下,并且看著張良說:“小子,去把鞋給我撿回來!” 張良愣了一下,但是看他年老,就到橋下取回鞋子,遞給他。

老人坐在橋頭,眼皮也不抬一下,就說:“給我穿上。

” 于是,張良跪在地上,老人心安理得地伸出腳讓張良把鞋穿上,然后老人就笑著離開了。

張良非常吃驚地望著老人的背影。

誰知,那個老人走了幾步又轉過身來,對著張良招招手,示意張良到他跟前兒去。

張良乖乖地走上前去,老頭和藹地對他說::我看你這娃不錯,值得教導。

五天后天一亮,和我在這里見面。

” 張良行了個禮說:“是”。

五天后,天剛剛亮,張良來到橋上,那個老人已經坐在橋并沒有等著張良了,老人很生氣地說:“現在天已經天亮了,年輕人這么不守信用,和長輩約會還遲到,長大后還能有什么作為。

五天以后,雞叫時來見我。

”說完老人就走了。

過了五天,雞剛叫,張良就去了,老人又已經先到那里了。

老人十分生氣地說:“我已經聽見三聲雞叫了,你怎么才來,五天以后再早一點兒來見我。

” 又過了五天,張良半夜就到橋上等著那個老人。

一會兒,老人也來了,他高興地說:“年輕人要成大事,就要遵守諾言,說什么時候到就什么時候到。

” 接著老人又從懷里掏出一本又薄又破的書,說:“讀了這本書,就可以成為皇帝的老師。

這話會在十年后應驗。

十三年后,你會在濟北見到我,谷城山下那塊黃石就是我。

”說完之后,老頭兒就離開了,以后再也沒有出現過。

天亮時,張良看老人送的那本書,原來是《太公兵法》,又叫《黃石兵書》。

張良非常珍惜這本書,認真學習,從中學到了許多知識。

并且他還時刻遵守老者的教誨,嚴格要求自己,立志永遠做一個信守諾言的人,這樣才能讓別人信任自己,從而成就一番大事業。

果真,張良后來幫助漢高劉邦完成了統一大業,成為歷史上有名的將領。

2、皇甫績守信求責 皇甫績是隋朝有名的大臣。

他三歲的時候父親就去世了,母親一個人難以維持家里的生活,就帶著他回到娘家住。

外公見皇甫績聰明伶俐,又沒了父親,怪可憐的,因此格外疼愛他。

外公叫韋孝寬,韋家是當地有名的大戶人家,家里很富裕。

由于家里上學的孩子多,外公就請了個教書先生,辦了個自家學堂,當時叫私塾。

皇甫績;就和表兄弟們都在自家的學堂里上學。

外公是個很嚴厲的老人,尤其是對他的孫輩們,更是嚴加管教。

私塾開學的時候,就立下規矩,誰要是無故不完成作業,就按照家法重打二十大板。

有一天,上午上完課后,皇甫績和他的幾個表兄躲在一個已經廢棄的小屋子里下棋。

一貪玩,不知不覺就到了下午上課的時間。

大家都忘記做教師上午留的作業。

第二天,這件事被外公知道了,他把幾個孫子叫到書房里,狠狠地訓斥了一頓。

然后按照規矩,每人重打二十大板。

外公看皇甫績年齡最小,平時又很乖巧,再加上沒有爸爸,不忍心打他。

于是,就把他叫到一邊,慈祥地對他說:“你還小,這次我就不罰你了。

不過,以后不能再犯這樣的錯誤。

不做功課,不學好本領,將來怎么能成大事?” 皇甫績和表兄們相處得很好,小哥哥們都很愛護他。

看到小皇甫績沒有被罰,心里都很高興。

可是,小皇甫績心里很難過,他想:我和哥哥們犯了一樣的錯誤,耽誤了功課。

外公沒有責罰我,這是心疼我。

可是我自己不能放縱自己,應該也按照私墊的規矩,被重打二十大板。

于是,皇甫績就找到表兄們,求他們代外公責打自己二十大板。

表兄們一聽,都撲哧一聲笑了出來。

皇甫績一本正經地說:“這是私塾里的規矩,我們都向外公保證過觸犯規矩甘愿受罰,不然的話就不遵守諾言。

你們都按規矩受罰了,我也不能例外。

” 表兄們都被皇甫績這種信守學堂的規矩,誠心改過的精神感動了。

于是,就拿出戒尺打了皇甫績二十大板。

后來皇甫績在朝廷里做了大官,但是這種從小養成的信守諾言、勇于承認錯誤的品德一直沒有丟,這使得他在文武百官中享有很高的聲望。

3、《郁離子》中記載了一個因失信而喪生的故事 濟陽有個商人過河時船沉了,他抓住一根大麻桿大聲呼救。

有個漁夫聞聲而致。

商人急忙喊:“我是濟陽最大的富翁,你若能救我,給你100兩金子”。

待被救上岸后,商人卻翻臉不認帳了。

他只給了漁夫10兩金子。

漁夫責怪他不守信,出爾反爾。

富翁說:“你一個打漁的,一生都掙不了幾個錢,突然得十兩金子還不滿足嗎?”漁夫只得怏怏而去。

不料想后來那富翁又一次在原地翻船了。

有人欲救,那個曾被他騙過的漁夫說:“他就是那個說話不算數的人!”于是商人淹死了。

商人兩次翻船而遇同一淦夫是偶然的,但商人的不得好報卻是在意料之中的。

因為一個人若不守信,便會失去別人對他的信任。

所以,一旦他處于困境,便沒有人再愿意出手相救。

失信于人者,一旦遭難,只有坐以待斃。

4、季布“一諾千金”使他免遭禍殃 秦末有個叫季布的人,一向說話算數,信譽非常高,許多人都同他建立起了濃厚的友情。

當時甚至流傳著這樣的諺語:“得黃金百...

元江的特色美食有哪些

元江哈尼族彝族傣族自治縣的旅游景點

它克崖畫 1985年發現的它克崖畫經專家考證,成畫年代為距今三千年前后原始社會晚期,畫面描繪了古代人類的圖騰崇拜以及生產、生活情景,是少見的藝術珍品和研究古代人類社會的寶貴資料。

崖畫位于青龍廠鎮它克村東北的扎營峰南麓。

崖畫長19.5米,高3米,繪各種圖象92個,畫用赭紅色畫成。

崖畫之上200米,有一個水平溶洞,當地人稱“陰賓洞”。

洞內高大寬敞,幽深,洞口向陽,避風,干燥,適宜穴居,推斷為崖畫人居住過。

崖畫畫面反映的是人類對太陽、星星、天體、自然的崇拜和對人類始祖——母親的崇拜和性崇拜。

1987年12月被云南省人民政府列為云南省第三批重點文物保護單位之一。

元江彩色膏林元江彩色膏林距縣城8公里,位于官倉附近的石膏箐,有公路直通景區。

元江彩色膏林因發育于含石膏膏鹽巖系,呈密集的峰林而得名,互層狀的含石膏頁頁泥巖,經雨水沿垂直裂隙淋蝕形成峰叢,加之原巖物質組分的差異性,構成灰綠、灰紫、灰紅、黃褐色等色調的彩色圖案。

柱體多下粗上尖,且稍帶渾圓,高約40-50米,峰叢在平緩斜坡上高百余米。

哈尼云海梯田那諾哈尼云海梯田位于那諾鄉政府駐地的東面和南面坡度平緩的山梁上,距縣城66公里。

梯田鱗次櫛比,循坡面布置連片。

有哪些少數民族的風俗習慣和節日有哪些

1、阿昌族阿昌族大部分聚居在云南,是中國云南境內最早的世居民族之一。

會街,是阿昌族人民的傳統集會,多在每年農歷九月中旬舉行。

阿昌族信仰小乘佛教,會街原屬宗教集會。

主要宗教節日有進洼(關門)、出洼(開門)、燒白柴、潑水節等。

除宗教節日外,還有許多本民族特有的傳統節日。

如:火把節、窩羅節、澆花節和春節。

耍白象是阿昌族傳統節日。

2、德昂族德昂族民間傳統節日主要有潑水節、關門節、開門節、燒白柴等,大都與佛教活動有關。

德昂族還有祭家堂、寨神、地神、龍、谷娘等祭祀習俗,其中以祭龍最富情趣。

宗教節日有“進洼”(關門節),是虔誠的佛教徒最大的凈居把齋節日。

3、東鄉族東鄉族和其他信仰宗教的民族一樣,每年有三大節日,即開齋節、古爾邦節、圣紀節。

4、侗族侗族傳統節日各地日期不一,主要節日有新婚節、架橋節、祭牛節、吃新節、花炮節等。

5、白族白族的傳統節日很多,已有上千年歷史的“三月街”是白族一年一度最盛大的節日,現被定名為“三月街民族節”。

它和“火把節”(又稱星回節)等民族節日饒有特色。

其他主要節慶活動還有大過年、繞三靈、火把節、耍海會、拜日望等。

同漢族相同,也過清明、端午、中秋等。

6、獨龍族唯一的傳統節日年節(獨龍語:卡雀哇)也是和宗教聯系在一起的。

過卡雀哇于每年冬臘月的某一天舉行,具體時間由各家或家族自己定,節期的長短常常以食物準備的多寡而定,節日期間,人們要舉行祭山神儀式,唱歌跳舞。

7、俄羅斯族俄羅斯人傳統的民族節日主要與宗教信仰有關,每年公歷的1月7日俄羅斯族均歡度圣誕節,紀念耶穌降生。

8、鄂倫春族鄂倫春族的傳統節日不多,只有春節、氏族的“莫昆”大會和宗教活動“奧米納仁”,還有篝火節。

主要節日是農歷新年。

每年的6月18日是鄂倫春民族傳統的節日--篝火節。

這一天,鄂倫春人都要點燃篝火,歡歌舞蹈,歡慶自己民族的節日。

9、布朗族最具特色的節祭日有:年節、祭寨神、洗牛腳等。

10、鄂溫克族鄂溫克族不管是牧民、獵民還是農民,都以農歷新年為主要節日。

臘月二十三日要祭火神。

牧區五月二十二日要過“米闊魯”節,實際是由一種生產活動演變而成的節日。

這一天,要統計牲畜的數目,給馬剪鬃尾、打烙印。

人們在5月初五早起采艾蒿戴在頭上,去河邊洗臉、沐浴,以求安康。

牧區還有“祭敖包”,這是從宗教祭祀演變成的節日,要舉行賽馬等活動。

11、高山族11高山族高山族的節日很多。

他們的傳統節日大都具有濃厚的宗教色彩。

“豐年祭”又稱“豐收節”、“豐收祭”、“收獲節”等,相當于漢族的春節,是高山族最盛大的節日。

12、仡佬族祭山、吃新、過年,是各地仡佬族普遍過的三大節日。

春節,是仡佬族最大的節日。

農歷十月一日,是仡佬族的傳統節日“牛王節”,是仡佬族民間特有的節日。

13、朝鮮族其節日基本上與漢族相同。

朝鮮族民間有五大節日,至今仍然隆重歡度。

這五大節日是:元日(春節)、上元(元宵節)、寒食(清明節)、端午節、秋夕(中秋節)。

朝鮮族敬重老人的傳統很悠久,早在李氏朝鮮(1392-1910)時期,每年九月九日便被確定為老人安慰日(老人節)。

還有三個家庭的節日,即嬰兒周歲生日、回甲節(60大壽)、回婚節(結婚60周年紀念日)。

14、黎族黎族的節日與黎族的歷法有著密切的關系。

解放前黎族的節日,在鄰近漢族地區和黎漢雜居地區,大多都用農歷,節日與漢族相同,例如春節、清明節、端午節等。

就黎族來說,過得最隆重和最普遍的節日是春節和三月三。

15、僳僳(lisu均四聲)族主要節日有闊時節、火把節、收獲節、中秋節、澡塘會、刀桿節、澡塘會、收獲節、過年節等。

闊什節,“闊什”是僳僳語的譯音,“歲首”之意。

闊什節,是僳僳族人民的節日。

在農歷正月初一至十五日之間舉行,歷時兩三天。

相當于漢族的春節。

每年農歷二月初八舉行的“刀桿節”扣人心弦,據說上刀桿是為了使僳僳人具有“刀山敢上,火海敢闖”的精神而設立的。

16、珞巴族珞巴族以桃樹開花為歲首,月亮周期變化12次為1年。

每年莊稼收獲后,珞巴族都要舉行近兩天的豐收節,叫做昂德林節。

節日期間全村男女身穿盛裝,各家端出準備好的美酒,共享節日食品。

17、赫哲族除與漢族相同的年節、正月十五、二月二及七月十五之外,還有“河燈節”“跳鹿神”和“烏日貢節”。

河燈節是赫哲族的民間傳統節日,世世代代靠捕魚為生的赫哲人,年年都在農歷的7月15放河燈、祭河神,以此來祈禱、祝福族人平安、捕魚豐收。

赫哲族烏日貢節是赫哲族人一個新生的節日,誕生于1985年。

“烏日貢”赫哲語是“喜慶吉日”之意。

我國赫哲族的傳統節日“烏日貢”大會是集赫哲民間文化、體育項目為一體的赫哲族人民的節日盛會。

18、回族回族有三大節日,即開齋節、古爾邦節、圣紀節。

這三個節日都是宗教節日。

開齋節:是阿拉伯語“爾德·菲士爾”的意譯,所以也叫“爾德”節,在新疆還稱“肉孜”節。

古爾邦節:開齋節后第70天,即伊斯蘭教歷的12月10日,是古爾邦節。

古爾邦節也稱“宰牲節”,是穆斯林赴麥加(伊斯蘭教的圣地)朝覲...

元江縣香蕉種植主要集中在哪幾個鄉鎮

元江縣香蕉種植主要集中在澧江街道、紅河街道、甘莊街道、因遠鎮、曼來鎮、羊街鄉、那諾鄉、洼垤鄉、咪哩鄉、龍潭鄉。

香蕉芭蕉科芭蕉屬植物,又指其果實。

熱帶地區廣泛栽培食用。

香蕉味香、富含營養,終年可收獲,在溫帶地區也很受重視。

植株為大型草本,從根狀莖發出,由葉鞘下部形成高3~6公尺(10~20尺)的假桿;葉長圓形至橢圓形,有的長達3~3.5公尺(10~11.5尺),寬65公分(26寸),10~20枚簇生莖頂。

穗狀花序下垂 ,由假桿頂端抽出,花多數,淡黃色;果序彎垂,結果10~20串,約50~150個。

植株結果后枯死,由根狀莖長出的吸根繼續繁殖,每一根株可活多年。

原產亞洲東南部:臺灣、海南、廣東、廣西等地區均有栽培。

元江縣一般指元江哈尼族彝族傣族自治縣。

元江哈尼族彝族傣族自治縣位于云南省中南部,地理坐標為東經101°39′~102°22′、北緯23°18′~23°55′。

東與石屏縣毗鄰,南與紅河縣相連,西與墨江縣接壤,北與新平縣緊鄰。

縣境南北長64.5千米,東西寬71.5千米,總面積2858平方千米。

其中,山區面積2766.54平方千米,壩區面積91.46平方千米。

縣人民政府駐澧江鎮,海拔380米,距省會昆明市216千米,距玉溪市紅塔區128千米。

元江旅游怎么樣,元江旅游好玩嗎

那諾梯田元江的梯田主要集中在羊街、那諾兩地,其中尤以那諾梯最為壯觀,勤勞的那諾人用自己的雙手創造出雄偉壯麗的人文杰作,壯美的梯田景觀四季不同,春日梯田輪廓清晰,色彩明麗;夏日的這里一片蔥綠,生機盎然;秋日稻谷成熟,金色鋪滿大地,一派豐收之景;冬日里的梯田云霧繚繞、變幻莫測。

觀賞完那諾梯田,不妨再到那諾品嘗一下豬街生態綠茶,豬街生態茶生長于高海拔的哀牢云霧山中,豬街自明代起便以綠茶聞名,如果時間允許,更可以驅車前往距那諾鄉6公里左右的豬街鄉逛一逛。

元江世界第一高橋元江梯田那諾鄉牛角寨瀑布景區

元江哈尼族彝族傣族自治縣的行政區劃

1、阿昌族阿昌族大部分聚居在云南,是中國云南境內最早的世居民族之一。

會街,是阿昌族人民的傳統集會,多在每年農歷九月中旬舉行。

阿昌族信仰小乘佛教,會街原屬宗教集會。

主要宗教節日有進洼(關門)、出洼(開門)、燒白柴、潑水節等。

除宗教節日外,還有許多本民族特有的傳統節日。

如:火把節、窩羅節、澆花節和春節。

耍白象是阿昌族傳統節日。

2、德昂族德昂族民間傳統節日主要有潑水節、關門節、開門節、燒白柴等,大都與佛教活動有關。

德昂族還有祭家堂、寨神、地神、龍、谷娘等祭祀習俗,其中以祭龍最富情趣。

宗教節日有“進洼”(關門節),是虔誠的佛教徒最大的凈居把齋節日。

3、東鄉族東鄉族和其他信仰宗教的民族一樣,每年有三大節日,即開齋節、古爾邦節、圣紀節。

4、侗族侗族傳統節日各地日期不一,主要節日有新婚節、架橋節、祭牛節、吃新節、花炮節等。

5、白族白族的傳統節日很多,已有上千年歷史的“三月街”是白族一年一度最盛大的節日,現被定名為“三月街民族節”。

它和“火把節”(又稱星回節)等民族節日饒有特色。

其他主要節慶活動還有大過年、繞三靈、火把節、耍海會、拜日望等。

同漢族相同,也過清明、端午、中秋等。

6、獨龍族唯一的傳統節日年節(獨龍語:卡雀哇)也是和宗教聯系在一起的。

過卡雀哇于每年冬臘月的某一天舉行,具體時間由各家或家族自己定,節期的長短常常以食物準備的多寡而定,節日期間,人們要舉行祭山神儀式,唱歌跳舞。

7、俄羅斯族俄羅斯人傳統的民族節日主要與宗教信仰有關,每年公歷的1月7日俄羅斯族均歡度圣誕節,紀念耶穌降生。

8、鄂倫春族鄂倫春族的傳統節日不多,只有春節、氏族的“莫昆”大會和宗教活動“奧米納仁”,還有篝火節。

主要節日是農歷新年。

每年的6月18日是鄂倫春民族傳統的節日--篝火節。

這一天,鄂倫春人都要點燃篝火,歡歌舞蹈,歡慶自己民族的節日。

9、布朗族最具特色的節祭日有:年節、祭寨神、洗牛腳等。

10、鄂溫克族鄂溫克族不管是牧民、獵民還是農民,都以農歷新年為主要節日。

臘月二十三日要祭火神。

牧區五月二十二日要過“米闊魯”節,實際是由一種生產活動演變而成的節日。

這一天,要統計牲畜的數目,給馬剪鬃尾、打烙印。

人們在5月初五早起采艾蒿戴在頭上,去河邊洗臉、沐浴,以求安康。

牧區還有“祭敖包”,這是從宗教祭祀演變成的節日,要舉行賽馬等活動。

11、高山族11高山族高山族的節日很多。

他們的傳統節日大都具有濃厚的宗教色彩。

“豐年祭”又稱“豐收節”、“豐收祭”、“收獲節”等,相當于漢族的春節,是高山族最盛大的節日。

12、仡佬族祭山、吃新、過年,是各地仡佬族普遍過的三大節日。

春節,是仡佬族最大的節日。

農歷十月一日,是仡佬族的傳統節日“牛王節”,是仡佬族民間特有的節日。

13、朝鮮族其節日基本上與漢族相同。

朝鮮族民間有五大節日,至今仍然隆重歡度。

這五大節日是:元日(春節)、上元(元宵節)、寒食(清明節)、端午節、秋夕(中秋節)。

朝鮮族敬重老人的傳統很悠久,早在李氏朝鮮(1392-1910)時期,每年九月九日便被確定為老人安慰日(老人節)。

還有三個家庭的節日,即嬰兒周歲生日、回甲節(60大壽)、回婚節(結婚60周年紀念日)。

14、黎族黎族的節日與黎族的歷法有著密切的關系。

解放前黎族的節日,在鄰近漢族地區和黎漢雜居地區,大多都用農歷,節日與漢族相同,例如春節、清明節、端午節等。

就黎族來說,過得最隆重和最普遍的節日是春節和三月三。

15、僳僳(lisu均四聲)族主要節日有闊時節、火把節、收獲節、中秋節、澡塘會、刀桿節、澡塘會、收獲節、過年節等。

闊什節,“闊什”是僳僳語的譯音,“歲首”之意。

闊什節,是僳僳族人民的節日。

在農歷正月初一至十五日之間舉行,歷時兩三天。

相當于漢族的春節。

每年農歷二月初八舉行的“刀桿節”扣人心弦,據說上刀桿是為了使僳僳人具有“刀山敢上,火海敢闖”的精神而設立的。

16、珞巴族珞巴族以桃樹開花為歲首,月亮周期變化12次為1年。

每年莊稼收獲后,珞巴族都要舉行近兩天的豐收節,叫做昂德林節。

節日期間全村男女身穿盛裝,各家端出準備好的美酒,共享節日食品。

17、赫哲族除與漢族相同的年節、正月十五、二月二及七月十五之外,還有“河燈節”“跳鹿神”和“烏日貢節”。

河燈節是赫哲族的民間傳統節日,世世代代靠捕魚為生的赫哲人,年年都在農歷的7月15放河燈、祭河神,以此來祈禱、祝福族人平安、捕魚豐收。

赫哲族烏日貢節是赫哲族人一個新生的節日,誕生于1985年。

“烏日貢”赫哲語是“喜慶吉日”之意。

我國赫哲族的傳統節日“烏日貢”大會是集赫哲民間文化、體育項目為一體的赫哲族人民的節日盛會。

18、回族回族有三大節日,即開齋節、古爾邦節、圣紀節。

這三個節日都是宗教節日。

開齋節:是阿拉伯語“爾德·菲士爾”的意譯,所以也叫“爾德”節,在新疆還稱“肉孜”節。

古爾邦節:開齋節后第70天,即伊斯蘭教歷的12月10日,是古爾邦節。

古爾邦節也稱“宰牲節”,是穆斯林赴麥加(伊斯蘭教的圣地)朝覲的最后一...

玉溪元江的景點有哪些

玉溪元江有以下景點: 那諾梯田 元江的梯田主要集中在羊街、那諾兩地,其中尤以那諾梯最為壯觀,勤勞的那諾人用自己的雙手創造出雄偉壯麗的人文杰作,壯美的梯田景觀四季不同,春日梯田輪廓清晰,色彩明麗;夏日的這里一片蔥綠,生機盎然;秋日稻谷成熟,金色鋪滿大地,一派豐收之景;冬日里的梯田云霧繚繞、變幻莫測。

觀賞完那諾梯田,您不妨再到那諾品嘗一下豬街生態綠茶,豬街生態茶生長于高海拔的哀牢云霧山中,豬街自明代起便以綠茶聞名,如果時間允許,您更可以驅車前往距那諾鄉6公里左右的豬街鄉逛一逛。

元江世界第 一 高橋 元江高橋所處位置海拔518.2米,結構為五跨連續鋼構,主跨265米,兩座主墩高度達123.3米,超過此前世界連續鋼構橋最大墩高107米的世界紀錄,為世界第一高橋,世界同類型橋梁第二大跨度,橋體總長1000米。

景區內現有裕林式度假村,集休閑、娛樂為一體,以及300畝的芒果園等自然生態景觀,還有觀景臺、和因明朝末代皇帝而得名的大明寺等景點。

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